Superstições e Crendices

Muito se tem falado que nos usos e costumes e tradições dos nossos antepassados havia uma crença nas mesinhas, rezas e benzeduras.

 A crença nessas coisas derivava no facto de naqueles tempos não haver medicina científica, ela apareceu já mais tarde e nos grandes centros populacionais. Todos sabemos que mesmo hoje a ciência médica está em constante evolução, mas nos tempos remotos do passado a cura das doenças fazia-se por vias de rezas benzeduras e chás mas também havia muitas superstições, as pessoas tinham medo á sua própria sombra, aqui se vai apontar algumas dessas e como as pessoas as curavam.

No âmbito das superstições e crendices, as rezas e benzeduras eram utilizados principalmente para curar doenças e afastar os males. Para muitos, elas eram e ainda são mais eficazes que os remédios da “medicina científica” (por contraponto com a “medicina popular”). Existem benzeduras para quase tudo: cobreiro, sapão, quebranta, espinhela caída, dor de cabeça, etc., tal como há rezas com os mais diversos objectivos: para conseguir casamento, para dormir, para ser feliz, para abrandar os mais exaltados, etc.

Na Vila de Serzedelo Guimarães ainda hoje é costume ver lá numa capelinha que existe de (S. Bartolomeu) bastantes casais, pais com os filhos que estão a iniciar a dar os primeiros passos a fazer promessas cuja promessas consiste dar três voltas á capelinha coma faca de madeira do santo na mão da criança e bater outras três vez com a cabeça da criança levemente na porta da capela e dar comer e beber ás crianças no local e deixar o resto dessa comida e bebida na pequena pia lá existente ai a promessa fica feita. Segundo os crentes a criança começa logo a andar nos próximos dias.

    Tradicionalmente, existe todo um universo de crenças, que permanentemente ameaçam as pessoas. Uma das mais temidas é a do "mau-olhado" que leva a toda uma série de sintomas e malefícios. A "doença" típica provocada pelo mesmo é o "quebranto", onde o atingido tem perda da vivacidade, olhos lacrimejantes, sonolência entre outros.  A cura só se dá através de muita benzedura. A zipela como lhe chamavam antigamente era uma alergia que aparecia no corpo em que o corpo ficava todo vermelho ai a Zipela era talhada com um ramo de oliveira molhado em azeite e o curador/a prenunciava algumas frases na reza. Outro exemplo era o tesoure-lho (uma dor no pescoço que não deixava o mesmo mover porque logo havia dor horrível) ai era colocado o jugo dos bois no fim do trabalho dos mesmos e ainda quente três dias seguidos.

Para acabar com o medo de uma criança devia a mesma comer uma cabeça de galo atrás da porta.
Segundo a crença popular, não se deve brincar com a própria sombra, pois pode "trazer doença", nem contar estrelas, pois faz nascer verrugas também conhecidas por “cravos”. Deve-se evitar ter em casa búzios e caramujos ou barcos em miniatura, pois os mesmos “chamam" males. Borboletas pretas, mariposas, morcegos e cobras são animais peçonhentos que representam mau agouro, pois foram criados pelo diabo.
Se matar gatos traz sete anos de atraso na vida, já uma rapariga que pisa em cima do seu rabo não casa.
Estes são apenas alguns exemplos das infindáveis superstições e crenças que faziam e ainda fazem parte do quotidiano de muitas comunidades, particularmente as rurais, por vezes ditando normas e condutas sociais.

Usos, Costumes

Usos,

A Representação Etnográfica e Folclórica e…..os Lóbis.

Muito se tem falado ultimamente nas representações de grupos e ranchos de folclore, mas claro acho que essa representação não se baseia só nas danças e cantares mas também mas no trajar e tem havido uma grande discussão á volta disto, principalmente sobre grupos e ranchos folclóricos do Minho.

 Sabemos que o Estado Novo se aproveitou do folclore de uma maneira errada para mostrar aos povos das outras nações do mundo que afinal não era bem assim o que diziam sobre a vida dos portugueses, queria mostrar que o povo vivia bem e até tinha grande riqueza, promoveu a mostra do ouro e os trajos que nada tinham a ver com as vivências usos e costumes dos nossos antepassados, tudo isso era mentira, pois fomos sempre um povo pobre humilde e trabalhador.

Claro com isso se aproveitou um certo comércio sem escrúpulos para vender essa mentira aos turistas que nos visitavam e ganhando muito dinheiro, mas será isso que devemos agora em liberdade continuar a passar essa mentira?

Acho que não. Ainda há dias vimos na TV que certo comércio sem escrúpulos e não olhando a meios a se revoltar por certos grupos e ranchos corrigirem essa mentira preferem continuar a esquecer as vivências dos nossos antepassados para ganhar dinheiro, quanto a mim acho isso muito errado porque UM POVO QUE ESQUECE O SEU PASSADO NÃO TEM FUTURO.

Por isso pergunto será correto as pessoas responsáveis pelo movimento folclórico em Portugal se deixem embarcar nesse barco pirata? Mas é com tristeza que noto que isso é uma realidade pois muita gente responsável do movimento folclórico está a ceder a esses lóbis do comércio em troca de uma comissãozinha e alguns até se tornam agentes comerciais promovendo a venda trajos e adereços que mais não são uma aberração e uma mentira.

Todos temos visto na comunicação social que há muitos países do mundo a fazer um esforço enorme para recuperar as suas vivências usos e costumes e tradições e o nosso Portugal fazendo tudo como sempre ao contrário. Acho que as pessoas honestas e as que estudam o nosso passado e mesmo aqueles que de uma forma apaixonada estão no movimento folclórico, devem vir a terreiro e denunciar estes lóbis pois é nosso dever pugnar pela verdade ou então corremos o risco e ceder aos lóbis e enganando os nossos vindouros fazendo-lhes crer que em Portugal eram todos ricos e que ninguém precisava de trabalhar e que era só cantar e dançar e gozar.

Inovar sem Alterar .......

Ultimamente a palavra INOVAR anda de boca em boca de todos os que se movimentam no seio movimento folclórico português pergunta-se porque?

As representações actuais dos grupos e ranchos folclóricos aos olhos dos mais jovens dão uma ideia que a vivência dos nossos antepassados eram um vivência de borga de folia de gozo, por isso se fala que é de mais elementar inovar as representações dos ranchos e grupos de folclore, (reparasse que se diz; inovar as representações e não inovar as representações e alterar como eram as vivências dos nossos antepassados).

   Pois muitos jovens questionam se a vida dos nossos antepassados era só dançar e cantar. 

Nós mais velhos que tivemos contacto com gente mais velha temos a obrigação de explicar aos mais jovens como eram essas vivências os usos e costumes e tradições e representar mais fielmente essas vivências dos nossos antepassados, explicar que era uma vida de trabalho árduo, que começava antes de nascer o sol e se estendia até depois algumas horas de por o sol e os momentos de alegria e de dança se dava depois de um dia árduo de trabalho, era essa a maneira de se expressar pelo regozijo do trabalho profícuo de um longo dia trabalho, muitas das vezes era para afastar o cansaço e o stress para que o dia seguinte fosse encarado com mais vontade de um novo dia de trabalho, claro que havia os momentos de lazer que era ao domingo á tarde á porta da igreja aonde muitos rapazes iam ver sua namorada no fim de mais uma acção de graças, como também havia momentos para o canto e a musica mas ai era no fim de uma cegada ou apanha do milho ou numa malha ou vindima, como também podia ser numa sacha de milho, aonde se cantava para que o tress e o cansaço fosse esquecido. 

 (Ainda hoje nos nossos trabalhos cantamos para nos aliviar e regozijar pelo trabalho que fazemos e algumas vezes somos questionados por colegas, que nos dizem quando cantamos que “o trabalho está a correr bem”, ou cantamos para esquecer uma coisa que nos corre mal, ai ouvimos alguém dizer; “quem canta seu mal espanta”).

 Também no passado se cantava durante o trajecto que se fazia á capela do santo para pagar a promessa e agradecer pela cura de uma maleita ou pelo agradecimento de uma boa colheita ou até pelo nascimento de um animal, no fim do pagamento comiam o farnel que levavam e ai havia então mais uma dança ao som de uma viola ou cavaquinho ou até de um harmónio muitas das vezes até descambava uma zaragata pois quando um rapaz via sua namorada ser cortejada por outro. Havia também os momentos de tristeza e dor quando falecia um parente seu ou lhe morresse por doença um boi ou vaca ou outro animal domestico. 

 Por isso se diz que se precisa de inovar as representações que temos vindo a fazer, pois carecem uma inovação com coragem que englobe todas estas vivências atrás descritas mas isso terá de passar antes da realização das mesmas por uma explicação a quem está assistir a essas representações por gente que apresenta e que esteja bem informada desses tempos ancestrais, se assim fizermos com certeza que se passa o espolio de legado que os grupos e ranchos folclóricos possuem aos mais jovens com autenticidade, mas temos de o fazer urgente porque o tempo urge. Porque se não os jovens e os vindouros não nos irão perdoar pois como diz um etnólogo e historiador “ passamos a ser um povo sem passado e sem entidade”.

Louváveis Iniciativas

O Grupo Folclórico da Casa do Povo de Serzedelo Guimarães tem levado a efeito nos últimos anos iniciativas de louvar e por isso achamos que não devíamos ficar indiferentes a isso e achamos que é um dever nosso as divulgar, nós que divulgamos os usos e costumes e tradições dos nossos antepassados neste espaço.

Eis a s iniciativas;

 1º Participação na Capital Europeia da Cultura no evento “Tempo de Criar” cujo evento retractava sons, gritos e palavras de trabalho, trajes, cantorias e danças dos nossos antepassados e retractou em confronto com um grupo popular “ Os Macadame” e ainda com a participação dos “Fura Dell Baus”espectáculo inolvidável presenciado mos dezenas de milhares de pessoas que se deliciaram com este grande espectáculo. 

2ºParticipação no desfile do trajo promovido pela Federação de Folclore Português em Guimarães também no âmbito da Capital Europeia da Cultura..

3º Participação e apoio na recreação de malhada de centeio nas instalações da Estação de Tratamentos de lixo e Resíduos Sólidos em Riba D, Ave. 

3º Realização de uma Feira Rural de produtos da terra no dia do seu festival internacional assim como exposição de pássaros e de cães de caça e galgos e ainda como venda de outros animais domésticos e produtos artesanais confeccionados pelas educadoras de infância e crianças do jardim-de-infância também uma valência da Casa do Povo.

4º A organização de uma festa de S. João no adro da Igreja.

5º A recreação através de uma peça de teatro representativo de umas reisadas numa casa rural nos tempos passados.

 6º A criação de uma escola de folclore em que participam umas dezenas crianças.

Por tudo isto “ ETNOGRAFIA E FOLCLORE” acha que é digno de se louvar e divulgar estas iniciativas, pois como fomos sempre apologistas de por os jovens a trabalhar nesse campo e como eles são uma direcção ainda muito jovem mas com vontade de divulgar os usos e costumes e tradições dos nossos antepassados.

Assim desta forma e  aqui lhe prestamos a nossa homenagem bem hajam.

     A Administração do blogue.